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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    而得解脱。对“苦”、“集”的如实智是以道谛为修习内容。道谛中总贯有三十七道品，而主要的是八正道。再从八正道的归纳则不外乎──戒、定、慧的内容。在三学中，能助益烦恼的调伏或直接断除，那是定与慧的双运，诚如印顺导师所说：　　能部分的或彻底的断除烦恼，那就是定与慧了。定与慧，要修习而成。分别的说：修止──奢摩他（samatha）可以得定，修观──毗钵舍那（vipassana）可以成慧。止是住心一处，观是...

    释印定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html

  • 少壮的人间佛教

    祷祝印顺导师九秩晋七嵩寿 　　少壮的人间佛教　　超定　　人间菩萨的风范　　欣逢人间佛教的播种者、宏阐者──印顺导师九秩晋七嵩寿之期，谨以心香一炷，至诚祷祝这位人间菩萨：法躬安泰，长驻人间，住持正法，...必然走入衰微的末法时代。其实，佛法是因缘论，而非定命论；形成正法或末法的主因是佛教徒自身的向上提升或往下沉沦。思想引导行为，行为决定结果，是故记取过去的兴衰教训，确定自己研究的态度与弘扬正法的方针。这...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171368973.html

  • 缘起无我与生死轮回

    的学者（犊子部）也提出质疑：“若定无有补特伽罗（我），为谁说流转生死？不应生死自流转故。”今日净土法门的行者也不免起而反对：念佛往生西方是我的愿望，若无实我，谁念佛谁往生西方？...佛教徒非信受不可的真理。这是三法印之一，印定是否佛法之标准，而且是法印的中心；偏离此无我之印，诸行无常则落于断灭，涅槃寂静则落常见，不成其为法印了。如为强调生死轮回的世间法，而扬弃缘起无我的佛法，无论...

    超定

    轮回|缘起|无我

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html

  • 积学无限，悲智深广

    积学无限，悲智深广　　超定　　声闻与菩萨 　　南加州佛教界联合庆祝佛诞大会，已于五月十八日圆满落幕。大会主题，除传统的纪念释尊诞生，在佛弟子怀念伟大佛陀的同时，勿忘如来法身，奉行遗教；把佛陀的慈悲、...在良田，则能生长。如是迦叶！菩萨亦尔，有诸结使，杂世间法，能长佛法。迦叶！譬如高原陆地不生莲花。菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。迦叶！譬如卑湿淤泥中，乃生莲花。菩萨亦尔，生死淤泥邪定众生，能生佛法。”...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173468998.html

  • 参加南传卫塞节感言

    参加南传卫塞节感言　　超定　　月圆之夜传无尽灯 　　今年五月二十六日（农历四月十五，星期日）正逢南传佛教的卫塞节。南加州泰国法身寺分院，特别邀请了台湾、越南、寮国、缅甸、锡兰、泰国的僧团代表和信众们...无明所覆，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。”佛法修学，所学内容有三：戒、定、慧；戒定为世间学，慧学才是出世不共法；学佛，以戒定为基础，成就定慧为目标。由于般若生故，则一切法不生；社会的、自然的、身心的...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275269166.html

  • 漫谈五戒

    漫谈五戒作者： 漫谈五戒　　　广定　前言　　佛教根本精神在于戒律的尊严，以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中，戒居首位，为佛法慧命延续之所依，解脱之根本，而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人...，酒不是荤。为什么不能饮酒呢？因为酒能乱性，破坏生定，而且许多坏事，恶事，都是由饮酒起来。从古到今，人间的悲剧，又都不出杀盗妄的范围，及饮酒，造成的罪业。纣王，商朝末帝，喜欢饮酒，作酒肉林，与王妃...

    广定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120462593.html

  • 三国时期佛教概述

    　　三国时期佛教概述 　　释祖定 　　自汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》始，佛教逐渐传入中国，在相当长的时期发展缓慢，最初佛教仅被当做黄老之术的一种而在皇室及贵族上层中间流传，直至东汉，永平十年，汉明帝感梦金人，遣使求法时，佛教才开始在社会上有进一步的流传，亦随着西域来华僧人的增多，译经事业日趋兴盛，大小乘佛教都在此时传到中国，流传出来的佛教史料也逐渐...

    释祖定

    |五明研究|

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  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    黄念祖以“般若为导”之净土思想　　定明　　一、绪言　　黄念祖居士，法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。生于一九一三年三月初六日，圆寂于一九九二年三月二十七日凌晨。黄老居士素怀传灯之志，弘扬...、理持，持至伏除烦恼，乃至见思行尽，皆事一心；不论事持、理持，持至心开见佛，皆理一心。　　在常人看来，要达“理一心”定需理持才行，而事持只能“事一心”，黄老借藕益大师的话，要表明事持、理持二种修持，皆...

    定明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957052.html

  • 缘起的面面观（上）

    缘起的面面观（上） 　　超定 　　从佛成道日谈起　　依汉传佛教说，释尊于腊月初八日的黎明前，睹明星而悟道。南传佛教则认定：佛陀的降生、成道与入涅槃，都同在五月的月圆日，而把这一纪念日定为卫塞节。中国大乘佛教，信仰的佛菩萨众多，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨；度农历新年，寺院举办千佛、万佛法会，佛菩萨何止千万，恒河沙数都数不尽。单是释迦佛的重要日子即有四月初八的降生，十二月初八成道，二月十五入涅槃...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091649215.html

  • 幻生幻灭即是不生不灭──谨以此文纪念幻公

    幻生幻灭即是不生不灭──谨以此文纪念幻公　　超定　　来去平淡的人生 　　幻生老法师圆寂快三个月了，每想到未能参加他的告别式，送他最后一程，内心不免有遗憾之感。幻公临命终时，我在德州佛教书院讲“空义的起源与开展”，没有来得及看他最后一面，而他荼毗之期，我已飞到新加坡，在演公的纪念堂，以“从中观思想辩二谛空有”为题，为诸学员作六天的讲解。事实的因缘如此，理智的深思，四大本空，色身幻生幻灭，送与不送，...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

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